|
ولما كان من المستحيل أن يتصف الموجود بأحوال غير موجودة انحصرت الأحوال المذكورة في أحكام تساوي الموجود من حيث هو موجود كالخارجية المطلقة والوحدة العامة والفعلية الكلية المساوية للموجود المطلق أو تكون أحوالا هي أخص من الموجود المطلق لكنها وما يقابلها جميعا تساوي الموجود المطلق كقولنا الموجود إما خارجي أو ذهني والموجود إما واحد أو كثير والموجود إما بالفعل أو بالقوة والجميع كما ترى أمور غير خارجة من الموجودية المطلقة
|
