فمن سخيف القول ما قال بعضهم إن الوجود مشترك لفظي وهو في كل ماهية يحمل عليها بمعنى تلك الماهية. ويرده لزوم سقوط الفائدة في الهليات البسيطة مطلقا كقولنا الواجب موجود والممكن موجود والجوهر موجود والعرض موجود. على أن من الجائز أن يتردد بين وجود الشيء وعدمه مع العلم بماهيته ومعناه كقولنا هل الاتفاق موجود أو لا. وكذا التردد في ماهية الشيء مع الجزم بوجوده كقولنا هل النفس الإنسانية الموجودة جوهر أو عرض والتردد في أحد الشيئين مع الجزم بالآخر يقضي بمغايرتهما