وأما دعوى أن الموجود في عرف اللغة إنما يطلق على ما له ذات معروضة للوجود ولازمه أن الوجود غير موجود فهي على تقدير صحتها أمر راجع إلى الوضع اللغوي أو غلبة الاستعمال والحقائق لا تتبع استعمال الألفاظ وللوجود كما تقدم حقيقة عينية نفسها ثابتة لنفسها

قال بهمنيار في التحصيل وبالجملة فالوجود حقيقته أنه في الأعيان لا غير وكيف لا يكون في الأعيان ما هذه حقيقته انتهى ص 281 . ويندفع أيضا ما أشكل عليه بأن كون الوجود موجودا بذاته يستتبع كون الوجودات الإمكانية واجبة بالذات لأن كون الوجود موجودا بذاته يستلزم امتناع سلبه عن ذاته إذ الشيء لا يسلب عن نفسه ولا نعني بالواجب بالذات إلا ما يمتنع عدمه لذاته