أولا: أن كل ما يحمل على حيثية الماهية فإنما هو بالوجود وأن الوجود حيثية تقييدية في كل حمل ماهوي لما أن الماهية في نفسها باطلة هالكة لا تملك شيئا فثبوت ذاتها وذاتياتها لذاتها بواسطة الوجود فالماهية وإن كانت إذا اعتبرها العقل من حيث هي لم تكن إلا هي لا موجودة ولا معدومة لكن ارتفاع الوجود عنها بحسب هذا الاعتبار ومعناه أن الوجود غير مأخوذ في حدها لا ينافي حمله عليها خارجا عن حدها عارضا لها فلها ثبوت ما كيفما فرضت
