وسادسا أن الوجود عارض للماهية بمعنى أن للعقل أن يجرد الماهية عن الوجود فيعقلها وحدها من غير نظر إلى وجودها فليس الوجود عينها ولا جزءا لها ومن الدليل على ذلك جواز سلب الوجود عن الماهية واحتياج اتصافها به إلى الدليل وكونها متساوية النسبة في نفسها إلى الوجود والعدم ولو كان الوجود عينها أو جزءا لها لما صح شيء من ذلك. والمغايرة كما عرفت عقلية فلا تنافي اتحاد الماهية والوجود خارجا وذهنا فليس هناك إلا حقيقة واحدة هي الوجود لمكان أصالته واعتباريتها